इस सूची में, हम ऐसी फिल्मों की खोज कर रहे हैं जो एक इजरायली कथा का समर्थन करती हैं। यहां तीन घटक हैं: धर्म, उत्पीड़न और आधुनिक राज्य।

मैंने पहले ही धार्मिक कथा के एक प्रमुख घटक को संबोधित किया है पहली प्रविष्टि इस श्रृंखला में, 'द टेन कमांडमेंट्स' के बारे में बोलकर। लेकिन, उस फिल्म ने मूल की बात की। अधिक के लिए, हमें निम्नलिखित बाइबिल मार्ग, तहिलिम/भजन 137 पर विचार करना चाहिए, जो कई लोगों के लिए विशेष महत्व रखता है। इसने अमेरिकी नागरिक अधिकार कार्यकर्ताओं के लिए एक आधारशिला प्रदान की, समानता और सम्मान की वादा की गई भूमि की खोज में दुखों की बात करते हुए। नारीवादी आंदोलन में, नारीवादी (मुजेरिस्ता धर्मशास्त्रियों की तरह) एक विदेशी भूमि में विदेशियों के रूप में बोलते हुए इस मार्ग का हवाला देते हैं। 1970 के दशक के उत्तरार्ध में, यूरोप से भारतीय उपमहाद्वीप के डिस्को संगीत प्रेमियों को जमैका बैंड बोनी एम के संगीत के माध्यम से इस कविता से परिचित कराया गया था। लेकिन, कई यहूदियों के लिए, यह मार्ग एक यहूदी दिल का मार्गदर्शन करता है। शेमा जैसे अन्य मार्ग ('हे इज़राइल, अडोनाई तुम्हारा भगवान है, तुम्हारा भगवान एक है।') यहूदी धर्म की नींव पर कब्जा कर सकता है, लेकिन छंदों का यह निम्नलिखित सेट हमें निर्वासन में रहने की चेतना की ओर खींचता है: मानवता निर्वासित स्वर्ग में ईश्वर से, और अपनी पवित्र भूमि से निर्वासित लोग, एक टूटी हुई दुनिया में रह रहे हैं, वे मरम्मत के लिए बाध्य हैं, फिर भी उनका तिरस्कार कर सकते हैं।

बाबुल की नदियों के किनारे हम बैठ गए, और सिय्योन को स्मरण करके रो पड़े। हमने वहां के विलो पर अपने गीत लटकाए। क्‍योंकि जो हम को बन्धुआई में ले गए थे, वे वहां चाहते थे, कि हम उनके लिये गीत गाएं; जिन्होंने हम को सताया, वे हम से आनन्द चाहते थे, कि सिय्योन का एक गीत हमारे लिये गाओ!

हम यहाँ परदेशी पृथ्वी पर परमात्मा के बारे में गीत कैसे गा सकते हैं। हे यरूशलेम, यदि मैं तुझे भूल जाऊं, तो मेरा दाहिना हाथ सूख जाए! यदि मैं अपने मुख्य आनन्द से अधिक यरूशलेम को पसन्द न करूँ, तो मेरी जीभ मेरे मुंह की छत पर लगे रहे।

याद रखें, हे ईश्वर, यरूशलेम के पतन के दिन एदोमियों के खिलाफ, वे कैसे रोए थे, 'इसे गिरा दो! इसे उखाड़ दो! इसकी नींव को फाड़ दो!' हे बाबुल की बेटियों, तू नाश हो जाएगी! यह किसी के लिए भी एक आशीर्वाद होगा जो आपको हमारे साथ व्यवहार करने के तरीके के लिए चुकाता है! किसी के लिए भी आशीर्वाद जो आपके बच्चों को पकड़ लेता है और उन्हें एक चट्टान से कुचल देता है!

मूसा की मृत्यु के साथ, उसके सहायक यहोशू ने यहूदी लोगों को यरूशलेम तक पहुँचाया। पीढ़ियों बाद, जब नबूकदनेस्सर ने 587 ईसा पूर्व में पहले मंदिर को नष्ट कर दिया और यहूदियों को निष्कासित कर दिया, यहूदी डायस्पोरा का युग शुरू हुआ। दुनिया भर में कई जगहों में, यहूदी जीवन के दो प्रमुख केंद्र अंततः यूरोप में थे: पूर्वी यूरोप में अशकेनाज़िम और स्पेन में सेफ़र्डिम।

विशेष प्रशासन शासन के आधार पर, यहूदी सुरक्षा या निष्कासन के विभिन्न स्तरों में मुस्लिम स्पेन में रहते थे। लेकिन, उस अवधि में, यहूदी विचार ने अपने स्वर्ण युग में से एक का अनुभव किया, जिसमें तारा मूसा मैमोनाइड्स था। कुछ सदियों बाद 1492 में, स्पेन के कैथोलिक शासकों ने द रिकॉन्क्वेस्ट नामक अवधि में एक धर्माधिकरण शुरू किया, यहूदियों और मुसलमानों को मिटा दिया और निष्कासित कर दिया, कुछ यहूदियों ने धर्मांतरण किया, शेष 'गुप्त' यहूदियों को मोरानोस कहा गया (उनके मुस्लिम समकक्ष को मोरिस्कोस कहा जाता था) . कुछ यूरोप भाग गए। दूसरों को तुर्क (मुस्लिम) भूमि में शरण मिली। इसी अवधि में स्पेनिश रानी के प्रायोजक क्रिस्टोफर कोलंबस के दुनिया भर में पलायन भी देखा गया।

यूरोप में बाद की शताब्दियों में, पुनर्जागरण, सुधार और ज्ञानोदय को देखते हुए, अपमान और उपहास का सबसे आम लक्ष्य यीशु, पोप, महिलाएं, अफ्रीकी, मुस्लिम (आमतौर पर 'तुर्क' और 'मूर्स' के रूप में) थे, और विशेष रूप से यहूदी। 1800 के दशक में धर्मनिरपेक्ष यूरोपीय यहूदियों के बीच आधुनिक ज़ायोनी आंदोलन शुरू हुआ। ये ज़ायोनी एक सुरक्षित पनाहगाह के रूप में एक स्वतंत्र यहूदी राज्य की तलाश कर रहे थे। आधी सदी के बाद जो हुआ उसने जरूरत को और बढ़ा दिया।

'शिंडलर्स लिस्ट' (1993, स्पीलबर्ग)

स्पीलबर्ग की फिल्म ने उनके करियर में एक महत्वपूर्ण मोड़ दिया। पहले से ही हॉलीवुड के इतिहास में सबसे सफल निर्देशक, उन्होंने 1993 की गर्मियों को अपनी सबसे बड़ी फिल्म के साथ पेश किया, ' जुरासिक पार्क उन्होंने 1993 के पतन को अपनी सबसे महत्वपूर्ण फिल्म, होलोकॉस्ट और नाजी के कई यहूदियों के लिए सुरक्षा प्रदान करने के एक जटिल प्रयास के साथ समाप्त किया, जो कि विनाश को रोक रहा था। फिल्म क्राको, पोलैंड में शुरू होती है और कब्रों पर समाप्त होती है ' शिंडलर यहूदी' इज़राइल में।

नाजियों के सूक्ष्म विवरण और बाद में शोधकर्ताओं के अत्याचारों को समझने के प्रयासों के माध्यम से, होलोकॉस्ट 20 वीं शताब्दी की सबसे अधिक शोध और प्रलेखित घटना है। ऐसे लोग हैं जो होलोकॉस्ट को प्रश्न में कहते हैं, इसकी योजना के पीछे साजिशों का दावा करते हैं, जबकि अन्य नरसंहार से इनकार करते हैं। इस तरह के रुख हिंसा के अपने रूप हैं, इसलिए यह इस प्रकार है कि इस तरह के आरोप लगाने वाले चार्लटन प्रशिक्षित इतिहासकार नहीं हैं, बल्कि राजनीतिक अवसरवादी हैं। किसी भी मामले में, यह अजीब (या बताने वाला) है कि होलोकॉस्ट उसी सामान्य भूमि में हुआ जिसने इम्मानुएल कांट समेत महाद्वीप के कुछ सबसे महत्वपूर्ण विचारकों को जन्म दिया। मतलब, इस तरह के एक प्रबुद्ध, तर्कसंगत समाज में एक नरसंहार की संभावना खुद ही अकल्पनीय थी। लेकिन, एक सबक यह हो सकता है कि एक तेज दिमाग का मतलब एक सहानुभूतिपूर्ण दिल नहीं है।

यूरोप ने अन्य नरसंहारों को देखा, जिसमें उसी प्रलय के दौरान पोलिश ईसाइयों की हत्या, स्टालिन के शासन के तहत किए गए पोग्रोम्स और बोस्नियाई लोगों की हाल ही में 'जातीय सफाई' शामिल थी। इस अवधि ने पश्चिमी यहूदी आत्म-चेतना और संगठन में एक आवश्यक मोड़ को चिह्नित किया, यह सुनिश्चित करने के लिए कि यह फिर कभी न हो।

इज़राइल राज्य को कुछ साल बाद संयुक्त राष्ट्र की मान्यता मिली। कुछ के लिए, बशर्ते कि आश्रय की सख्त जरूरत हो। दूसरों के लिए, विशेष रूप से 1967 के बाद, हजारों वर्षों का विलाप आखिरकार समाप्त हो गया। निर्वासन हो चुका था, प्रवासी भारतीयों में बिखरे हुए यहूदी अब अलियाह को अपने घर वापस जाने के लिए मजबूर कर सकते हैं। हालाँकि, आधुनिक राज्य इज़राइल का अनुभव कुछ अलग है, ठीक उसी तरह जैसे अमेरिकी कथा रोमांटिक और भावुक है, जबकि अमेरिकी अनुभव नट और बोल्ट और चुनौतियों से भरा है।

निम्नलिखित दोनों फिल्में कुछ ऐसी चीजों का वर्णन करती हैं जिनकी अमेरिका में कमी है: महत्वपूर्ण मूल्यांकन, राज्य को अवैध बनाने के जोखिम के बिना। इस श्रृंखला की पिछली प्रविष्टि में, मैंने टिप्पणी की थी कि स्पीलबर्ग की ' म्यूनिख ' एक दुर्लभ अपवाद है। लेकिन, राजनीतिक परिणाम की परवाह किए बिना, इजरायली प्रवचन में बहस होती है। इसके अलावा, इनमें से प्रत्येक फिल्म कम से कम तीन आबादी की बात करती है: धर्मनिरपेक्ष वामपंथी, धार्मिक दक्षिणपंथी, और बीच में कहीं न कहीं और, शायद अमेरिकी दर्शकों के लिए और अधिक आकर्षक: दूसरी फिल्म में कुछ क्षणों को छोड़कर, अमेरिका के लिए कोई चिंता नहीं है: इज़राइल अपना राष्ट्र बनने का प्रयास करता है।

'एहसान का समय' (2000, देवदार)

एक कट्टरपंथी उपदेशक यहूदियों से अपने ऐतिहासिक धार्मिक अभयारण्य, टेंपल माउंट को पुनः प्राप्त करने का आह्वान करता है। उनके दो छात्र प्रतिस्पर्धा में हैं। एक इजरायली रक्षा बलों का सैनिक है, जिसने विनाश देखा है और अब वामपंथ में एक वैचारिक बदलाव के दौर से गुजर रहा है। दूसरा एक तेज-तर्रार दक्षिणपंथी राष्ट्रवादी है जो द्वेष के साथ सोने के गुंबद वाले मुस्लिम डोम ऑफ द रॉक को नष्ट करने की साजिश रच रहा है। तो, बेहतर छात्र कौन है? दोनों टीचर से इतना प्यार करते हैं कि उनकी बेटी से शादी करना चाहते हैं। एक, हालांकि, अपने संदेश के सार पर ध्यान केंद्रित करता है, रूपक को देखकर जहां अन्य उग्रवाद देखते हैं। दूसरा गुप्त रूप से अपने गुरु की दृष्टि को पूरा करने की ओर बढ़ता है, जोश देखकर दूसरे विचार देखते हैं।

' द्वारपाल '(2012, मोरेह)

इज़राइली सीक्रेट सर्विस के छह पूर्व प्रमुख विदेशी और घरेलू सभी खतरों के खिलाफ राज्य की रक्षा के संघर्ष के बारे में बोलते हैं, जबकि राजनेताओं को जवाब देते हैं जो आमतौर पर मूल्यों से अधिक वोटों में रुचि रखते हैं। निर्देशक ड्रोर मोरेह नाटकीय फुटेज और पूर्वाभास संगीत को उन पुरुषों के साक्षात्कार के साथ मिलाता है जिन्होंने अपने देश की सेवा की है, लेकिन तब से अन्य दिशाओं में भी विकसित हुए हैं। इनमें से प्रत्येक व्यक्ति के पास व्यक्तिगत विकास का अपना चाप है, जो फिल्म के अपने प्रक्षेपवक्र में फिट है। फिल्म की शुरुआत के करीब, वे फिलिस्तीनियों को खरगोश और बिल्ली के रूप में, बाद में आतंकवादी के रूप में बोलते हैं; अंत में, वे फिलीस्तीनियों को शांति में आवश्यक भागीदार के रूप में बोलते हैं। बीच में, वे राजनेताओं के बीच समस्याओं का एक सेट पाते हैं, जटिल परिदृश्यों के सरल द्विआधारी उत्तर चाहते हैं। फिलिस्तीनियों के बीच एक और चुनौती बढ़ती जा रही है, जो अपने अस्तित्व के अधिकारों की मांग कर रहे हैं, कई लोगों ने आक्रामकता के विभिन्न स्तरों के पक्ष में शांतता और अहिंसा को छोड़ दिया है। एक तीसरा खतरा विभिन्न दक्षिणपंथी कट्टरपंथी यहूदियों की टुकड़ी है, जो न केवल विरोध करने के लिए तैयार हैं, बल्कि अपनी हिंसा की साजिश रच रहे हैं, जबकि सरकार उन्हें मुक्त करती है।

देखने लायक अन्य इज़राइली फिल्में हैं, जिनमें बहुत मानवीय 'उशपिज़िन' भी शामिल है, जो रूढ़िवादी संस्कृति की बात करती है, बहुत चालाक ' चलाना ,' तथा ' बशीरो के साथ वाल्ट्ज ' लेबनान के साथ युद्ध पर यादों की बात कर रहे हैं। लेकिन, यहां, हम एक विशेष प्रभावशाली कथा को देख रहे हैं, जिसमें शास्त्र, इतिहास और आधुनिकता शामिल है। कुछ समुदाय अंतरिक्ष में रहते हैं, लेकिन यहूदी समय में रहते हैं, और इज़राइल उनके लिए है , बंधन।

आगे: फिलिस्तीन और निष्कर्ष।

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